كتاب الفدرالية *رؤية قانونية*

كتاب
الفدرالية *رؤية قانونية*
الكاتب : الاستاذ حسن الشمري
رئيس الكتلة البرلمانية لحزب الفضيلة الاسلامي

كتاب معالم الفضيلة

كتاب
معالم الفضيلة
الكاتب : الاستاذ جابر خليفة جابر
نائب الامين العام لحزب الفضيلة الاسلامي

جابر خليفة جابر : مدرسة الشهيد الأول هي الأم للحركات الإسلامية المعاصرة

8 / 4 / 2009
قال الاستاذ جابر خليفة جابر الامين العام المساعد لحزب الفضيلة الاسلامي في ذكرى استشهاد السيد محمد باقر الصدر (قدس سره) : من اللطيف ان تحتفي الامة بعظمائها وقادتها ، وإن الشهيد الصدر الاول من أبرز هؤلاء العلماء والذي يحتفى بذكرى استشهاده بالتاريخ الميلادي الموافق 9 نيسان ..

العمل السياسي من الواجبات الشرعية (*)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله كما هو اهله وصلى الله على نبيه والميامين من آله وسلّم تسليماً كثيراً.

مباديء الشفافية ومظاهرها

ترد كلمة الشفافية كثيراً على ألسنة السياسيين وعموم المتصدين للعمل الاجتماعي ويطالب الجميع بأن يكون العمل شفافاً ولكن لم يشرح لنا أحد حقيقة الشفافية وكيف يكون التعامل شفافاً أي ما هي مظاهر الشفافية ؟ وكيف يمكن تدريب النفس عليها أي ما هي المبادئ والخصائص التي يجب توفرها في النفس لتنطلق منها التعاملات الشفافة؟
وبصفتنا عاملين في الحقل الاجتماعي فإن من وظيفتنا تشخيص معوقات العمل ومشاكله ومقومات نجاحه كما تحدثنا في كلمة سابقة عن عناصر رفع الهمة وخلق الحوافز للاندفاع نحو مزيد من العمل.
وفي ضوء هذه الرؤية فقد وجدنا أن من بين المشاكل الرئيسية التي يعاني منها العمل الاجتماعي. ويعاني منها اكثر العاملين في الحركة الاسلامية – هو عدم التعامل مع الآخرين بشفافية- وهي صفة لا تختص بالعمل فقد يوصف القانون بانه شفاف أي مرن وقابل لاستيعاب الحالات الاستثنائية ويأخذ الاعذار بنظر الاعتبار وليس جامداً حدياً، فالشفافية اذن من الاسس المهمة لانجاح العمل ولضمان تطبيق القوانين والاستجابة لها بسلاسة وهي من اهم مميزات القانون الاسلامي وقادته العظماء......

المبادئ الثابتة في السياسة

    لاشك ان انشغالكم بالمسؤوليات العظيمة في هذه الفترة العصيبة من حياة الامة توجب على الجميع مؤازرتكم ومساعدتكم بحسب ما نحسنه وما يرتبط بوظيفتنا لذا رأيت من المناسب ان اقدم بين ايديكم هذه الافكار التي تنجح عملكم بأذن الله تعالى .
اشتهر بين السياسيين قولهم (لا توجد عداوات ثابتة ولا صداقات ثابتة وإنما توجد مصالح ثابتة) ونحن نقول توجد (مبادئ ثابتة) والمصالح الحقيقية ليست هي التي نقررّها نحن وانما التي تنسجم مع هذه المبادئ، وفي الحقيقة فان الابتعاد عن هذه المبادئ هو الذي ادى بعلمائنا إلى الابتعاد عن العمل السياسي وإنشاء الاحزاب التي تعمل لاقناع الأمة بالاسلام فكراً ومنهج حياة وإلا فان مشروع تكوين الاحزاب والجماعات والتنظيمات ورد في القرآن الكريم (أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)(المجادلة: من الآية22) (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ)(آل عمران: من الآية104).......

الأسس النظرية لحزب الفضيلة الإسلامي

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق .
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اصحاب الحسين وعلى انصار الحسين والشهداء بين يديه
كثرت التساؤلات عن حزب الفضيلة ، متى تأسس ولماذا وماهي اهدافه وبرنامج عمله ومدى ارتباطه بالمرجعية والتزامه بمواقفها وماهي اسسه النظرية وغيرها مما سيتضح بإذن الله تعالى وقد وجدت حفلكم المبارك هذا فرصة مناسبة للإجابة عن هذه التساؤلات بعد التمهيد بعدة مقدمات مختصرة :
الأولى : ان تنظيم أمر الأمة في التشكيلات المؤسساتية التي تعتمد العمل المجموعي لا الفردي ضرورة اجتماعية يمليها تشعب الحاجات الإنسانية وتنوعها واحتياجها الى التخصص من دون استغناء احدها عن الآخر فلا بد من انضمام الجهود بعضها الى البعض في خلية واحدة ليتكامل العطاء وينضج ويكون فاعلاً ومؤثراً ومثمرا ، وقد حث القرآن الكريم على مثل هذا العمل المنظم ودعا الى تشكيل الجماعات ، قال تعالى (( ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)) وهذه الأمة التي يراد لها تحمل المسؤولية لها خصوصياتها وشروطها وأهدافها التي تسعى لتحقيقها وقد بينتّها آيات قرآنية عديدة ......

الخصوصية السياسية لحزب الفضيلة الاسلامي

أعداد: جاسم محمد عبد الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير خلق الله تعالى أجمعين محمدٍ وآله الطيبين الطاهرين وعلى  أصحابه المنتجين :-
أما بعد :
الحديث عن الخصوصية السياسية للأحزاب السياسية للأحزاب والحركات الإسلامية في الدول الإسلامية هو حديث ليس بجديد كون هذه الدول قد سمحت بشكل أو بأخر بإنشاء عدد من الأحزاب أو الحركات الإسلامية في ميادينها السياسية الواقعية ، أو إن هذه الأحزاب أو الحركات الإسلامية استطاعت أن تفرض نفسها على أرض الواقع السياسي نتيجة لما تمثله من بديل لم يدشن برنامجه السياسي قياساً با لأحزاب والحركات العلمانية التي لها باع طويل في الساحة السياسية الإسلامية والتي لم تستطيع أن تقطع مراحل أو أشواط كبيرة في بناء الدولة الوطنية نتيجة لأعتنقها فلسفات سياسية واجتماعية وثقافية لاتمت بكبير صلة بالواقع الإسلامي ونتيجة أيضاً  للقسرية الفوقية التي حاولت أن تمارسها على المواطن المسلم أو غيره ، ونتيجة لعوامل أخرى كثيرة. إلا أن الساحة السياسية العراقية المعاصرة بعد سقوط النظام الديكتاتوري البائد أصبحت تعج بفورة سياسية ومرحلة  أفرزت أحزاب وحركات  سياسية علمانية إسلامية كثيرة وهذه نتيجة طبيعية في ميراث نظام ديكتاتوري كان يحكم بأسم  الحزب الواحد والفرد الواحد ، لذا فإن الساحة السياسية العراقية ستكون ميداناً رحباً لأختيار ولإختبار الأحزاب السياسية الكفؤة والمخلصة لهذا البلد بما يحمله من ميراث حضاري عميق في التاريخ وثقل ديني إسلامي حاضرا ومستقبلاً..